(速途网12月29日消息 报道/彭盼盼)12月29日，由北京网信办组织的“温暖中国”网络媒体新春走基层活动走进《牦牛走进北京—高原牦牛文化展》。此次活动让来自北京各大网络媒体感受高原独特的牦牛文化。
据速途网了解，《牦牛走进北京—高原牦牛文化展》于12月15日在首都博物馆“开门”迎客，截止至12月25日，已有3万余人到此参观。展览将持续到2017年3月15日。此次展览以牦牛为主题，从“探秘牦牛”、“相伴牦牛”、“灵美牦牛”、“风尚牦牛”四个部分，展示了牦牛在构建青藏高原传统的生产方式、生存方式和生活方式中，成就了高原牧人的衣、食、住、行、运、烧、耕，并逐渐影响到高原的多个领域。
牦牛主要分布在海拔2000—5000米的高寒区域，包括中国的青藏高原及其周边国家和地区，其世界总量的92%以上在中国。它就是牦牛，藏语称为“亚克”。现在，牦牛“来到”了京城!
此次包括牦牛标本、与牦牛相关的生产生活用品、制品，以及与牦牛相关的古代和当今的艺术品共呈现500余件。展览分为“探秘牦牛”、“相伴牦牛”、“灵美牦牛”、“风尚牦牛”四个部分，展示了牦牛在构建青藏高原传统的生产方式、生存方式和生活方式中，成就了高原牧人的衣、食、住、行、运、烧、耕，并逐渐影响到高原的政、教、商、战、娱、医、文。展品中最为特别的是45000年前古牦牛化石、4000年前新石器时代的岩画、2000年前的金质野牦牛饰品、1000年前的合金铸造牦牛摆件，数百年历史的壁画和唐卡，清代手绘画牦牛哈达等。
此次包括牦牛标本、与牦牛相关的生产生活用品、制品，以及与牦牛相关的古代和当今的艺术品共呈现500余件。展览分为“探秘牦牛”、“相伴牦牛”、“灵美牦牛”、“风尚牦牛”四个部分，展示了牦牛在构建青藏高原传统的生产方式、生存方式和生活方式中，成就了高原牧人的衣、食、住、行、运、烧、耕，并逐渐影响到高原的政、教、商、战、娱、医、文。展品中最为特别的是45000年前古牦牛化石、4000年前新石器时代的岩画、2000年前的金质野牦牛饰品、1000年前的合金铸造牦牛摆件，数百年历史的壁画和唐卡，清代手绘画牦牛哈达等。
为了给观众营造更好的观展体验，展厅中最大化还原藏式风貌。藏式手抓墙、牦牛标本陈设、牧民居住的牦牛帐篷、高高垒起的牦牛粪，在细节彰显着西藏风情。
西藏民间俗语说：“凡是有藏族的地方就有牦牛”。数千年来，这种青藏高原特有的大型哺乳动物与藏族人民相伴相随。牦牛从被驯化、被畜养、被役使、被广泛利用，到被精神化、艺术化，是人类文明进程宏伟篇章中的一个独特的传奇故事。
展馆一进门这幅画，很好地诠释了藏族人民和牦牛的关系，藏族驯养了牦牛，牦牛养育了藏族，牦牛和藏族人民相生相伴、不可分离。有位藏族学者曾写道：“对于高原人类而言，牦牛是永远的祖先，是祖父母，是兄弟姐妹，是子女，是朋友伙伴，是邻家亲戚朋友……”
吴雨初曾经总结“牦牛精神”为憨厚、忠诚、悲悯、坚韧、勇悍、尽命。经过上千年文化影响，这也成为牦牛背上驼载的藏族文化精神中重要的一部分。
金色野牦牛，顾名思义是全身被毛为金色或者金黄色的野牦牛，也被人们称作“金丝野牦牛”。这是牦牛中一个特别奇特的品种，仅生长于西藏阿里地区日土县。虽群居生活，但不与其他色系的野牦牛集群生活、繁殖。由于金丝野牦牛资料稀少，主要生活在海拔5000米以上的羌塘无人区内，为研究和保护金丝野牦牛工作的开展带来了相当大的难度。目前世界范围内金丝野牦牛数量不足200头。
用牦牛毛编织的帐篷是牧人的家。牦牛帐篷为黑色，藏语叫"芭"，或"扎纳"，即黑帐篷。
西藏的牛皮船不仅是水上交通运输工具，而且也是一种强身健体的一种民间舞蹈，其构造非常简单，用木做船架、牛皮做船体，一般船身长3米多，高l.5米、宽2米左右，一只船至少要用4张牛皮缝制，每只船可载10人左右，是西藏高原上一种独特的水上交通运输工具，它吃水浅，牛皮入水，一经泡浸，便发软，有弹性，对水中暗礁等物耐撞击、磨擦，牛皮船轻便灵活(重量只有30～40公斤)，船工可随时搬来搬去，船随人行，遇水撑舟、上路背在肩上，十分方便。
右边堆积成小山的是牦牛粪。千万不要小看牦牛粪，这可是藏民重要的燃料和肥料!
散发着牧草清香的牦牛粪曾经是牧区的主要燃料，陪伴着高原人民度过了漫漫寒冬。青海省果洛州久治县牧民兰则拍摄了一部纪录片《牛粪》，真实地记录了牛粪在牧区生活中的作用。兰则说：“没有牛粪的日子将是我们自我遗失的日子，是给我们生活带来灾难的日子，也是我们与大自然为敌的日子。到那时，我们的慈悲心与因果观、善良的品性都将离我们远去。”
本次展出时间为2016年12月15日～2017年3月15日，地点在首都博物馆地下一层A展厅。配合展览，首博还将陆续推出富有民族特色的活动，一直持续到展览结束，观众可关注首都博物馆的官方微信(capitalmuseum)了解更多展览信息。